亞曼達書房

    【書名】：《情緒的驚人力量》The Astonshing Power of Emotions

 
【書名】：《哲學的慰藉》The Consolations of Philosophy
【作者】：艾倫、狄波頓（Alain de Botton）
【出版】：究竟（2001年6月初版）
「哲學家的論證若無法有效治療人類的苦難，這樣的論證是沒有價值的。若是無法解除身體上的疾病，醫學可謂毫無助益；同樣地，若是無法去除心靈的苦難，哲學亦是毫無用處。」──伊比鳩魯
前幾天一位久未見面的友人打電話給我，這位曾和我在職場上有過合作關係的朋友告訴我一個讓人十分悲傷的故事。一年多前的某個夜晚，他的前老板在睡夢中突然全身癱瘓，緊急送醫後雖然撿回一條命，但下半身卻再也不聽使喚。醫生始終找不出病因，只能籠統歸因於“脊椎病變”。病發前，沒有任何徵兆，病人也沒有任何不適，一夕之間，他的人生卻由彩色變成黑白。這位四十多歲的中年男子，如今只能坐在輪椅上，辛苦多年所建立的公司也只好交託給朋友經營。每日不斷的辛勤復健僅能稍稍減緩病情惡化的速度，復原之路似乎遙不可及。
我曾見過這位事業有成的男子，事實上，我們曾經有過幾次合作關係。記憶中，相貌堂堂的他總是神采亦亦，談笑風生。他的生活或許和一般人沒什麼兩樣；但，命運旋風說來就來，誰也無力阻擋。聽說，消沉好一陣子的他，曾經瘦到只剩皮包骨；現在，他的意志力逐漸恢復，胖了不少，開始有說有笑，孤家寡人的他，在父母的照顧下，目前正準備到大陸尋找良醫……。
人生問題何其多。
失去健康，才知道健康的可貴；愛情走了，才明白真愛難尋；口袋空空，才懊惱生性奢華……。也許，只有在面臨種種生命的磨難時，才能看清楚自己的真正面貌；也才能明白，人到最後，終究是要孤獨的面對一切。這時，除了向上天禱告，尋求宗教上的庇佑開示外，或許，「哲學的慰藉」也是一帖不錯的心靈良方。
學生時期，曾因一股莫名的興趣跑到哲學所修課，事實上，我完全聽不懂教授談論的康德、尼采……。大部份的上課時間，我都在發呆空想。唯一感興趣的，只是教授可能在某些（極少）時刻會說說這些偉大哲人的生平軼事，最重要的，是講出幾句讓我到現在都記憶清晰的「哲人語錄」：”熱愛你的命運”（尼采），”性格決定命運”（培根），”不要哭泣，不要憤怒，只要理解”（史賓諾莎）……。那些發呆空想的上課時間是白費的嗎？一點也不！這些被我囫圇吞棗的「語錄」在「某些時刻」的確帶給我許多思考上及精神上的助益；直到現在，依然喜歡隨手翻閱各類哲學書籍，雖然常常很心虛的翻了幾頁就悄悄放回。
《哲學的慰藉》，是少數幾本可以讓我一口氣看完的論哲書籍，內容不但有我最感興趣的哲學家軼事，還有許多可以抄下來藉機向友人展現知性面的「語錄」。被喻為「英國文壇奇葩」的作家艾倫．狄波頓（Alain de Botton），以活靈活現的生花妙筆，針對六個不同的人生問題──「不受歡迎」、「缺錢」、「遭遇挫折」、「被認為有缺陷」、「心碎」、「困頓」等，分別向六位知名哲學家取經：蘇格拉底、伊比鳩魯、塞內卡、蒙田、叔本華、尼采。然而，狄波頓筆下的這些哲學家是否真能解除心靈上的病痛呢？或許，僅僅只是「緩解」症狀，讓靈魂暫時忘卻現實人生的殘酷，也能多少點亮一絲光芒，讓旅途增添些許希望。
【不受歡迎時的慰藉】我們不該那麼在意群眾如何談論我們，應該在意的是專家在正義和非正義的事情上說些什麼。──蘇格拉底
大概很少人敢公開質疑社會大眾所認定的想法吧！大多數的人，如同作者狄波頓所言（並自承）：總是期望得到別人的喜愛勝於說實話。以敢公開並大聲挑戰各種價值、思想、規範等聞名的哲學家，非蘇格拉底莫屬。事實上，他也為此付出了代價。
「我忽視大多數人關心的事──賺錢、經營財產、獲取軍事上或公民上的榮耀、其它有權勢的職位，或是參與我們城市裡的政治團體與集會。」
「我試圖說服你們每一個人不要重視實際的利益甚於精神和道德的幸福。」
蘇格拉底在審判日當天，面對五百名由公民所組成的陪審團時，提出了以上的說明；他同時指出，即使陪審團判他無罪，他依然不會放棄這樣的活動：
“我要以我一貫的方式繼續說：「我的好朋友，身為以智慧和力量聞名全世界的雅典人民，對於自己只是汲汲於盡可能獲取金錢、聲望和榮耀，卻對真理毫不重視，也不了解自己靈魂的完美性，你不感到羞恥嗎？」如果你們之中任何人反駁這些話，並且佯稱的確在意這些事情，我既不輕易讓他走開，也不會離開他，而是詢問、檢視、引領他進入考察。對於我遇到的每一個人，無論年輕或年老、外國人或雅典同胞，我都會如此。”
大多數的雅典人聽到這些話，大概都嚇壞了。如果有個怪老頭追著你問一堆你從沒想過的事情，而這些問題甚至可能讓你開始質疑自己長久以來奉為皋本的人生準則──「但想法和別人不一樣」就會被大家討厭、不受歡迎……。大多數的雅典人都想做個受歡迎的人：初審時二百八十人判定蘇格拉底有罪，最後審判時三百六十票判他死刑。
七十歲的蘇格拉底鎮靜的喝下毒胡蘿蔔汁，為自己所堅持的真理與信仰付出了生命的代價。狄波頓認為，蘇格拉底的死告訴我們一件事，我們不應該擔憂有多少人反對我們，或是對我們發出不友善的指責或評論，在不受歡迎時，我們應該回到最基本的命題：批評的背後是源於什麼動機？惡毒的責難又是奠基在什麼基礎上？「唯有他們思考的方式是可靠的，我們才應該重視他們的反對意見。」
【缺錢時的慰藉】當來自欲望的痛苦解除時，簡樸的菜餚和奢華的盛宴提供同樣的愉悅──伊比鳩魯
有錢或許可以買到很多不必要的奢侈品，但有錢人真的比窮光蛋快樂嗎？在尼泊爾旅行時，當地人的笑容遠比花錢的觀光客真誠、燦爛。回台灣時，途中須在曼谷轉機，腳才剛踩進機場，便感覺到空氣中微妙的變化與不同，已逐漸習慣尼泊爾人爽朗笑容的我心情大受影響：一張張疲憊的臉孔、匆忙的腳步及都市人慣有的冷漠神情，再再提醒我早已遠離純真天堂，進入「文明國度」。
以「享樂主義」為後人所知悉的伊比鳩魯，其實也是受到「文明國度」最多誤解的哲學家。伊比鳩魯坦誠他對美食的熱愛，並強調「愉悅是快樂生活的開始與目標。」
「如果我剔除品嚐美食的快樂，剔除性的歡愉，剔除聆聽美妙音樂的愉悅，剔除因看見美麗事物而產生的美好情緒，我不知道該如何想像善。」
聽到伊比鳩魯的「宣言」，文明國度的有錢人全都笑開懷了。終於有個哲學家不再批評「享樂生活」，反而大力提倡人們追求愉悅。事實上，任何一個曾聽聞各種伊比鳩魯縱情感官享受謠言的人在發現這位哲學家的真正品味後，一定會感到十分驚訝。
伊比鳩魯沒有住在豪宅裡，飲食也相當簡單：他寧可喝水也不喝酒，晚餐有麵包、蔬菜和一個手掌份量的橄欖就心滿意足了。他曾向一個朋友說道：「給我一碟乳酪，我就能隨時享有盛宴。」
伊比鳩魯騙了那些追隨他的有錢人嗎？當然不是。他從來沒有說過愉悅的先前條件是要很有錢。對伊比鳩魯而言，若人們沒有遭受「積極的」痛苦（如缺乏營養和衣物），人們就是快樂的。那麼，對伊比鳩魯而言，哪些事情能夠讓他快樂呢？
這份快樂清單的第一要素是：友誼。
「飲用任何食物之前應仔細想想的是誰和你一同享用，而非你享用的是什麼：缺乏朋友的進食是獅子或野狼的生活型態。」我想這多少也解釋了，為什麼大多數的上班族都不願意和上司一同吃飯（即使上司自掏腰包請客）。
第二要素是：自由。為了避免替不喜歡的人工作，以及回應那些可能出現的羞辱言詞，伊比鳩魯和朋友們共同組成了一個公社，以簡單的方式過著自給自足的生活。
第三要素則是：思想。伊比鳩魯和朋友們一起學著分析他們對金錢、疾病、死亡與超自然等的憂慮。他的論點在於：如果我們有錢卻沒有朋友、自由和被檢視的生活，「我們絕不會真正感到快樂」；而如果擁有這些東西卻沒有錢，「我們絕不會感到不快樂」。
許多人都錯以為，擁有愈多的財富，就能擁有愈多的快樂與幸福。事實上，許多調查研究指出，金錢與快樂兩者間並非成直線關係（中樂透的人真的能夠感受到前所未有的極致快樂嗎？），在到達某種水準後，更多的財富其實並不能帶來更多的快樂。
「當我們以生命中的自然目的做為估量標準時，貧窮就是大財富，無限的財富卻是大貧窮。」
狄波頓說的好：「快樂或許難以獲得，但最主要的障礙並非經濟能力。」
除了蘇格拉底及伊比鳩魯外，本書還有四位值得認識的哲學家。假如生命真的很美滿或沒有書中所指出的人生問題，那麼了解一下哲學家的趣聞或許能增加一些知性上的八卦功力。大家都知道，蘇格拉底以「怕老婆」出名，但是很多人都不知道蘇格拉底如何回應朋友的詢問（為何和脾氣爆躁的妻子贊堤普結婚？）。蘇格拉底總是回答：“馬術師需要在最有精神的動物上練習！”才翻到第十七頁，就有這麼一段讓人捧腹大笑的「語錄」，這種「哲學的慰藉」不是挺有意思的嗎^^
【遭遇挫折時的慰藉】我們無力改變萬物的秩序，我們的靈魂必須將自己安適於自然的法則中，這是他們應該追隨、服從的……你無法改善，最好是忍受。──塞內卡
【被認為有缺陷時的慰藉】知道自己說過或做過什麼蠢事實在沒什麼大不了，我們還必須學習更重要的一課：我們不過是個蠢蛋。──蒙田
【心碎時的慰藉】我們在婚姻中尋找的不是知性娛樂，而是生兒育女……（愛情的缺乏）意謂著可能生出怪異、不快樂、渴望著自身和諧的人。──叔本華
【困頓時的慰藉】從生命中獲得極致的圓滿和喜悅之秘密就是──生活在險境之中！將你的城市建立在維蘇威火山的山坡上！──尼采

【書名】：《禮物》The Present
【作者】：史賓賽．強森（Spencer Johnson）
【出版】：平安文化（2005年2月初版）
「The Present is ‘THE PRESENT’！！」
大概沒有人不喜歡收到禮物吧？！可以估算「價值」的「有形」禮物誠然讓人心花怒放，但難以計價的「無形」禮物卻可能改變人的一生：也許是可遇不可求的真愛、一句話一本書一場電影；或是莫名其妙大病一場、被裁員被騙錢被毆打──「塞翁失馬焉知非福」──禮物的好與壞，有時和表象一點關係都沒有。
以「觀察小老鼠和小矮人如何在迷宮中尋找乳酪」而享譽全球的心靈勵志作家史賓賽．強森（Spencer Johnson）（註：即《誰搬走了我的乳酪？》作者），再次以小故事大道理的寓言闡述，告訴我們如何尋找自己的「禮物」（The Present）。因為大部份的小老鼠和小矮人都沒有工作和生活上的困擾，因此這本最新著作的主角是「人」：懂得享受工作和生活的老人比爾．格林，升官加薪後一點也不快樂的麗姿，以及比爾．格林小時候的忘年之交。
故事一開始，比爾接到老同事麗姿的求救電話：升了官但忙得焦頭爛額的麗姿，聽說比爾的事業做得很成功，於是想向這位老友請益：如何才能像比爾一樣──時間永遠夠用，笑容時時滿面。
一開始比爾有點猶豫，他不知道到底要不要跟麗姿講起這個改變他一生的「小故事」；因為很多人像麗姿一樣都很多疑，對於表像太過於簡單的故事都嗤之以鼻（其實我也跟麗姿一樣：）。事實上，就和每個故事或每本書一樣，「重點不是這個故事（或這本書）說了什麼，而是你從故事裡（或書本裡）學到了什麼，這便是故事的價值所在。」
比爾小時候認識了一個「老」朋友，這個充滿智慧的老人常對比爾說：有一天當你收到「某個」特別的禮物時，你會過得比以前更快樂，也會更有能力做好自己想做的事。小男孩一直在猜這個「禮物」究竟是什麼，每一年他都試圖用很多問題來套老人家，期望老伯伯能夠快點告訴他這個禮物究竟是什麼，但老伯只淡淡的向比爾說：「那是你自己給自己的『禮物』。只有你有能力可以發現它到底是什麼。」
就這樣，漸漸長大的比爾，在得不到答案後，離開了這位老朋友。職場打拚多年，不論在工作或生活上，比爾都過得很不開心，每天下班回家後都比前一天更疲憊、更沮喪；他想起自己的年少時光曾經是多麼的簡單、快樂，最後，他決定拋開面子問題回去和老朋友說說話。
久別重逢，老人家看到比爾回來非常開心。關於比爾的困擾，他笑著回答：「為了幫你自己找到『禮物』，試著去想想你在什麼時候最快樂、最有活力。也就是你覺得自己做事比較專注，也比較成功的那段日子。」
對於比爾如此執迷於立即獲得關於「禮物」的答案，老人家也同時向他指點迷津：「如果你不那麼執意拚命地找它，反而會更容易發現它。事實上，如此一來，它會變得相當顯而易見。」
「為什麼不花點時間脫離你現有的既定模式，讓答案自己找到你。」
比爾後來決定到朋友的山上小屋住一陣子。在經過長時間的觀察與靜思後，他終於頓悟：「當你全心投入在你正在做的事上頭，不胡思亂想，你就會好好地享受生活。然後你會更快樂、更有活力。你只專注在當下發生的事上面，而那樣的專注和專心一志會帶領你達到成功的境界。」
換言之，「禮物（The Present）不是過去，也不是未來，禮物就是「現在」！」
看到這裡，大概每個人都認為這個改變比爾一生的「小故事」實在是太老掉牙了，這明明就是佛家常說的：「活在當下」。不過，往往愈簡單的道理，說起來容易做起來卻非常困難。
電影《春風化雨》（Dead Poets Society）中，飾演英文老師的羅賓威廉斯在學期第一堂課時，引用了一首讚美詩（Hymnal）──〈促少女及時行樂〉（To The Virgins to Make Much of Time）：‘Gather ye rosebuds while ye may, old time is still a-flying, and this same flower that smiles today, tomorrow will be dying.’（大意說的正是：花開堪折直須折，莫待無花空折枝。）這位後來因作風特異獨行被校方開除（應該是說變成代罪羔羊）的英文老師，在課堂中一直試圖透過各種方法引導學生：人生苦短，及時行樂（Seize the Day）（Latin：Carpe diem）！
說真的，「及時行樂」並不是一件非常困難的事情，「此時此刻」所發生的事情如果是好的，活在那個快樂的當下其實是很多人樂於享受的；難就難在，有時那個「當下」其實是很「痛苦」的。這個有智慧的老人並沒有忽略這種可能的痛苦，他告訴比爾：
「你越是鑽牛角尖在不好的事上面，你就會變得越來越沒有活力和自信。這就是為什麼，當你發現自己處於『很糟』的情況時，就得努力去找到其中『好』的一面，雖然這是很困難的事。一旦找到，就要懂得好好地珍惜它，並把它作為一切的基礎。」
說穿了，當別人在雞蛋裡面挑骨頭時，失意的人最好能夠學會如何在骨頭裡面找肉吃。
快樂不會永遠停留，痛苦也是。
「當下的痛苦，就跟其他的每件事一樣，不斷地在改變。它會來也會離開。」
「當你全心處於現狀，感受這個痛苦，覺得自己快被折磨到死了，記得開始去找尋那些好的方面，然後把它們作為你復原的基礎。」
到這裡，這個故事其實還沒結束，因為這並不是一個那麼老套的故事。當比爾學會了專注在眼前所發生的事，並以當下好的那一面作為生活及工作基礎後，的確過了好一陣子快樂的生活。但是，很快的，他發現和他共事的同事可沒這麼想。
接下來，老人家陸續教導比爾如何認識「過去」及「未來」。
比爾終於發現，他老是在工作及愛情上犯了同樣的錯誤；換這之，他的過去和現在其實沒什麼兩樣。
「當你因為過去感到沮喪或悲觀，影響到你的現狀時，那就是你需要花點時間回頭審視過去，並從中學習的時刻了。」
「過去發生了什麼事？」「我從過去的經驗中學到了些什麼？」「我現在要怎樣做才會變得不同？」
想要打破失敗或悲傷的魔咒，誠實的反省與檢討過去，將變成迎向美好當下的墊腳石。然而，如果使用太大的放大鏡審視過去，將可能對「未來」感到過度的焦慮與迷惘。
想買一棟渴望已久的房子，想獲得職務上的升遷，想擁有幸福的家庭生活……，假如「陷在」充滿不確定性的未來，當下的焦慮將阻礙這些夢想的實現。
「讓未來比現在更好的唯一方法，除了好運以外，就是設法去創造它。」
「現在對我來說什麼是積極的？給我的感覺又是什麼？」「美好的未來是什麼樣子？」「實現它的計劃是什麼？」「我今天該怎麼做才能實現它？」
其實，關於未來，沒有人可以拍胸脯打包票一定會怎樣；但是，與其到頭來哀嘆如何與夢想擦肩而過，不如試著擬訂計劃，一步一步前進。夢想能不能實現只有天曉得，但是「自助而後天助」的確有幾分道理，就算想中樂透彩，總也得存錢買幾張彩券才有機會吧！
「最重要的是，每天都要去做該做的事，即使是那些你認為微不足道的小事，但那都會幫助你美夢成真。」
這個小故事其實講得差不多了，總結來說，老人家告訴比爾的那個奇妙的「禮物」就是：「把握現在、從過去中學習、設法創造未來。」但是，千萬要記得，「為誰辛苦為誰忙？」工作的目的是什麼？生活的目的又是什麼？方向對了，才知道何去何從。
心理學上有幾個神奇的數字，其中我最喜歡的是：「二十一」。任何一件事或一項行為，只要能夠持續二十一天或二十一次，往往就很容易變成一種習慣：連續記帳二十一天，一年後就會清楚發現錢都花到哪裡去了；天天聽英語廣播，持續二十一天，要你每天忘記學英語也很困難。當然，如果連續抽煙二十一次，變成癮君子的機率也會大增；連續說謊二十一次，鼻子不變長也很難。
種下什麼「習慣」，獲得什麼「人生」。
想要找到屬於自己的「禮物」，說得容易，實則困難；如能「盡其在我」，或許還是有成功的機會喔！（這句話真是有夠老掉牙的了^^）

 
【書名】：《記得你是誰──哈佛的最後一堂課》Remember Who You Are
【作者】：戴西．魏德蔓（Daisy Wademan）
【出版】：天下雜誌（2004年08月初版）
「人要高瞻遠矚，應當走出生活裡的山谷與陰影，進入一望無際的高原，然後沈浸在那兒的陽光裡，讓靈魂遨翔，讓風吹拂頭髮，讓內心充滿偉大的夢想，讓生命、生活和蛻變的熱情恣意奔放。」
幾年前造訪波士頓時，曾「順道」參觀世界知名的「哈佛大學」。走在哈佛校園內，說也「奇怪」，總覺得身旁的人好像個個來頭不小──當然，這些頂尖、優秀的天子驕子，幾年後，踏出校園，大多都將成為眾所矚目的「明日之星」，而其中，又以商學院的前景最為看好。
這所專門培育優秀管理人才的商學院，其實有個外人不為所知的悠久傳統：教授們在最後一堂課會講述自己的故事，做為送給學生的結業禮，講述的主題大多為──「身為領導人應當如何創造更美好的優質生活」。
這個主題乍聽之下很「無趣」，尤其對於像我這樣的「凡夫俗子」來說，更是索然無味；但如果用比較「重口味」的語氣來形容，其實這些教授們講述的內容或許可以改成：「哈佛教授的心酸血淚史」。
當然，並不是每個教授所講述的故事都會讓人淚流滿面，但是，每個故事裡，都有著他們走過大半人生後所沉澱的深刻體驗與諄諄教悔。不論有沒有興趣成為雄霸一方的領導人，「創造更美好的優質生活」相信是大多數人努力的目標。即使沒有機會親臨哈佛商學院，切身感受「如沐春風」的學習之旅，但，能有機會一次聽完十五位哈佛教授的切身故事，再怎麼忙碌都該好好坐下來，聚精會神、用心「聽講」。
貝爾（David E. Bell）教授的「校友聚會」論，乍看下很無厘頭，但細讀下去的確獨有一番見解。他勸誡學生，畢業後收到校友聚會的邀請信時──「千萬別去」。直接把邀請函丟進垃圾桶裡，不論第五屆、第十屆或第十五屆校友會，通通封殺。為什麼？貝爾說，擔任教授的他一再看到許多學生有意無意把參加聚會當成努力目標，一心想在最短的時間內獲得傲人資歷或驚人財富，「然後將無法立即實現的理想抱負束之高閣，接受一份讓你買得起拉風名車、但壓根兒不想從事的工作。你看不見個人事業目標或自己真正在乎的事情，不敢去做攸關自我生涯發展的冒險決定，或是根本不敢做任何重大決定。」
貝爾教授當年如何規劃自己的生涯？「第一，我先認真思索自己想從工作之中得到哪一類的報酬、換來什麼樣的好處，然後就專心尋找最有可能滿足這兩項要求的職業。」「第二，我不在乎各種選擇後果。一般人之所以覺得從事某種職業太過冒險，九九％都是因為設定的目標彈性不足。」「第三，在準備航向未知海域時，我把目光放得很遠，心裡想著我還有數十寒暑可以完成要追求的目標。」
而當你活到一把年紀，收到母校寄來邀請參加第二十五屆校友聚會時，「這一次，我認為你該赴約。」
事實上，即使從事自己感興趣或有熱情的工作／目標，過程中仍會遭遇許多挫折。曾於攀登喜馬拉雅山時遭逢山難的翟庫馬（Jai Jaikumar）授教，則以三十年前的劫後餘生之旅，向學生娓娓道來他極其幸運並獲救的驚險過程（同行的友人則不幸遇難）。
「在療傷過程中，我開始反省自己是多麼幸運：碰巧能從雪簷跳到該跳的一邊而保住性命，滑下山坡以後也走對了方向，接著又遇到那間小茅屋和那位好心村婦，後來還能順利康復。而我的好運不只出現在我落難後的幾星期，還可以回溯到人生最早的幾個階段，包括我的童年、撫養我的家庭，以及我有幸接受的教育，我體會到我能擁有任何成就，都因為我福星高照，而有了成就，也要善盡義務。」
山難過後的三十年間，為了感謝背著他整整走了三天的好心村婦，翟庫馬教授年年籌募基金，在當地蓋設學校，讓當地孩子都有機會受教育。而他給學生的忠告則是：「凡事放輕鬆」。
「我知道，要同時滿足事業和家庭的需求，心理壓力會很大，但無論是在家庭或職場，都要記得放鬆心情，好好享受和歌頌生活。」（註：翟庫馬教授不幸於厄瓜多爾山難間罹難，享年五十三歲。）
而不論是教授或上班族，對於如何保持「工作」與「生活」的「平衡」，總是感到萬分焦慮；換言之，舉止（工作）和本性（生活）的微妙差異究竟該如何拿揑？泰德羅教授（Fichard S. Tedlow）指出，他曾以為：教書這一行並不好混，除了課要教得好，還得保有自我。但已故教授艾索斯（Anthony Athos）則告訴他：「不。」「你不需要保有自我──但必須做到表裡如一。」
換言之，艾索斯教授強調的不是一般人以為的「時間」平衡，而是「身分」的平衡：「你能創造並維持上班時的自己和居家時的自己之間差別嗎？」「你願意這麼做嗎？」
「如果你把自我赤裸裸地帶進職場，等於是讓自己曝光，很容易成為別人攻擊的靶子。分開公私生活，才能保護自己的內在空間，處於這塊不被外力左右情緒的園地之中繼續保有自我。」
泰德羅教授引用兩位名人做為說明例子：伊士曼和卡內基。誰是表裡如一的人呢？先猜猜看，再去把書找出來看答案：）
在迎接2005年來到之際，有哪些新年新希望，又想為自己定下哪些方向與目標呢？
柯拉克（Kim B. Clark）教授說，從小時候，每當他早上離開家門去上學時，母親總是低下頭盯著他的眼睛說：「小金！」「你今天是要出門去當領袖的，千萬要明辨是非，可別讓人家牽著鼻子走，要記得你是誰唷！」
「她要我『當領袖』的意思，不是叫我遵守所有的規定，而是希望我不要被其他孩子的意見左右，跑去做不符合自己個性和正確觀念的事情。更重要的是，當母親說『記得你是誰』這句話時，意思就是：我相信你，希望你去追求光明的前程，把握眼前的機會，實現改造世界的願望。」
莫忘初衷，騎著馬兒上高原！
祝福大家新年快樂^^

 
【書名】：《超凡之夢──激發你的創意與超感知覺》
 　　　　　Extraordinary Dreams and How to Work With Them
【作者】：克里普納（Stanley Krippner）、柏格莎朗（Fariba Bogzaran）、
 　　　　　迪卡瓦荷（Andre Percia de Carvalho）
【出版】：心靈工坊（2004年11月初版）
「超凡之夢可以成為特殊的人類經驗，和做夢者的生活互相交織，作為新生活故事的種籽。」
「夢」，常被稱為夜間的語言。在卸除白天的警覺意識狀態後，潛意識中各種天馬行空的欲求或幻想，藉著栩栩如生宛如電影情節的影像夜夜展現。有些人宣稱從未做過夢或極少做夢，事實上大部份的人每天晚上至少會做四到五次夢，那些稱自己可以清楚記得夢中內容的人大多都是剛好在「快速動眼期」（rapid eye movement，簡稱REM）的睡眠階段中醒過來。
夢本身是一種特殊的語言，許多人嚐試藉著「解夢」分析夢所隱含的意義，從預言、神話、召喚、警示……等角度探解夢中提供的指引。提到「解夢」，許多人一定會馬上聯想到心理學大師佛洛依德的經典作品《夢的解析》（一九OO年出版）。佛洛依德認為夢的作用是「願望的實現」，並將夢境內容做為精神分析的解讀及治療素材。
近幾年來，「夢」又再度成為西方心理學界的研究重點，許多學者嚐試結合各種面向的研究方式整合對「夢」的解讀，《超凡之夢》即為其中最受矚目的研究發表成果。本書三位作者是一群在舊金山灣區長期固定聚會的夢研究團體，同時在心理學界都享有盛名：迪卡瓦荷是巴西聞名的臨床心理學家，克里普納在超心理學（parapsychology）與意識研究的領域中，是位著作等身的知名頂尖學者，柏格莎朗是位超個人心理學與夢心理學家，同時也在甘迺迪大學創立並主持全美第一個夢研究的碩士學程。
《超凡之夢》討論的不是由日間殘留意識所引發的夢境，本書作者們關注的是所謂的「超凡」（extra-ordinary）的夢經驗，這種夢境通常被稱為「大夢」。
「大部分的夢反映出我們的經驗，通常是最近幾天的事件。可是，有些夢卻能創造新的經驗，似乎是幫助我們對未來做好準備，產生新的觀念，或是提供有助於醒時生活的洞識。夢可能不只是回映已存在的神話，更能提供新的個人神話所需要的突破，我們將這種夢稱為『超凡之夢』，因為它們不但奇特、稀有，而且非常珍貴、美妙。」
幾個月前，飽受工作及生活上種種困擾的我，曾經做了一個很奇特的夢，如今回想起來，或許這個夢也能稱之為是我的「超凡之夢」。夢的內容大致如下：
如同平常上班日，我一早便站在公車站牌等候公車，公車遲遲不來，夢中的我十分焦慮不安，深怕遲到又要被公司扣錢，奇怪的是站牌下只有我一個人在等，而且站牌的位置是一個轉彎處。後來，站牌旁的店家開門了，老板走出來親切的和我聊天，一開始我並不想搭理這位陌生人，後來實在是等得太無聊了只好有一搭沒一搭的和老板聊起天來，原本對這個老板有些陌生感的我在和對方久聊下，發現他其實既風趣又迷人，聊天的過程十分開心。聊著聊著，公車終於來了，我急忙跳上車，心想完蛋了這次到底又要被扣多少錢呢？結果上車後我才發現，我根本沒有遲到，我會久候不到公車是因為我當天實在是太早出門了……。
醒來後，我立即意識到這個夢具有十分特殊的意義，雖然沒有立即用紙筆寫下，但在腦海中嚐試將夢境影像一再重覆回想，直到確認自己完全記住。清醒後嚐試「解讀」如下：當時的我正對新就職的工作內容與未來感到茫然與不安，幾年來在職場上的發展似乎也是一波三折，和別人相較下自己好像在世俗的成就及財富上都遠遜同期的朋友或同學，這個夢境的意含可能是潛意識中的我在為已逐漸失去信心的我加油打氣：每個人都有自己的人生時刻表，我原想和別人一樣搭上正常的公車班次（世俗的成就、財富），但害怕遲到被扣錢的我因為用著別人的時刻表在評斷自己，而沒有注意到也許我需要比別人更多的時間沉潛、準備，因此當我放輕鬆享受生命中當下的一切（如和老板聊天），將一切交託出去時，不但發現改變自己原有的刻板印象或態度可能獲得新的啟發或情感，而且時間來到時，我也將搭上我的專屬公車，盡情享受自己的人生旅程。換句話說，如果我老是用世俗的成就與他人的時刻表來衡量自己，不但會因焦慮不安一再錯失自己的人生，同時也會錯失自己的幸福與旅程。
做完這個夢沒多久，我辭掉了不到半年的新工作，同時也展開了一段新的旅程，也許夢境中的轉彎處正代表著自己的人生是該轉彎了……。
事實上，夢是個人的私密創作，夢境中藏有太多的「隱喻」（metaphor）與「象徵」（symbol），每個人解讀的方式都不太相同，因此夢的意義並非是絕對的，而是因人而異。
常常記得夢或對夢有興趣的人，《超凡之夢》是一本很好的入門書，本書結合理論與實務，企圖將所有與「大夢」有關的研究、理論、人類學資料整合起來，提供讀者重啟「大夢」的神秘之門，並以簡單的步驟教導讀者如何進行不同系統所發展的夢工作方法。
這些與夢的對話已不再僅是將夢視為解決生命困境或課題的素材，更進一步將夢視為開啟「創意與超感知覺」的靈感泉源。「夢」不是一件學術性的事，每個人都會做夢，這些親身體驗遠遠先於學者的研究，與其說如何「解讀」（interpret）夢境不如以「欣賞」（appreciate）的態度待之──“Anyway goes”──任何欣賞方式都可以，只要能讓你更靠近自己，更明白自己。
【註】本書《超凡之夢》討論的夢包括下列十三種：
『創造之夢』（creative dreams）：幫助我們解決問題，得到新的力量或觀點。
『清明夢』（lucid dreams）：在做夢時知道自己正在做夢，使我們能目睹自己的夢，或是在夢中做出新的選擇，而得到探索、靈性或治療的價值。
『離體之夢』（out-of-body dreams）：在夢中甚至做夢後，有脫離身體的感覺。
『懷孕之夢』（pregnancy dreams）：可能使我們注意自己在潛意識中，對即將出生的小孩所抱持的各種態度和感受。
『療癒之夢』（healing dreams）：可以告知即將發生的健康問題，或是指出必要的預防或改善措施。
『夢中夢』（dreams within dreams）：在夢中有做夢或類似夢的經驗，或以為自己已經醒來，其實仍在做夢。
『共同的夢』（collective dreams）：兩個人在同一個晚上有相似的夢境，或是彼此夢見對方在相同的時空裡，雙方的夢境有相似的事件。
『心電感應的夢』（telepathic dreams）：在夢中得知遠方某人的想法。
『超視覺的夢』（clairvoyant dreams）：在夢中看見遠方的事件，而且是平時不可能知道的事。
『預知的夢』（precognitive dreams）：夢中提供尚未發生之事的資料。
『前世之夢』（past life dreams）：在夢中知道過去事件的細節，而且是只有當時在現場的人才可能知道的事。
『啟蒙之夢』（initiation dreams）：引領我們走入新的現實或某種職業。
『遇見神靈的夢』（spiritual dreams）：在夢中以某種方式進入靈界，或是遇見祖先、靈體或神祇。

【書名】：《靈魂自由人》
【作者】：曾野綾子
【出版】：天下雜誌（2004年9月初版）
「要自由才能有幸福；要勇敢才能有自由。」──《伯羅奔尼撒戰爭史》
生命最終極的追求到底是什麼？這個問題隨著年歲的添增在心裡泛起的漣漪愈顯深邃，物質世界的盲目追求只會讓人的慾望無止盡的擴張──因為沒有滿足的一刻所以總深信幸福會在下一個購物站出現。
答案，或許因著年紀的不同與眼界的開闊而有所差異。
剛出生的嬰兒，追求母親溫暖的懷抱與滋養；十歲孩童，尋求同儕與師長的肯定；二十歲的年輕人，渴望的或許是愛情的翩然降臨；三十歲的成年人，為了「成家立業」四處奔波……。而之後的人生──人生的下半場，追求的是什麼？
日本知名女作家曾野綾子在她的最新著作《靈魂自由人》中說道：「追求靈魂自由是我畢生最大的心願。」
一九三一年生於東京，曾野綾子以擅寫人類情感與社會寫實面廣受佳評，一九九五年擔任日本財團會長（無給職），協助發放每年數百億元的款項捐助，為了確實掌握資金流向常到國外考察，至今已遍訪過一百多個國家。五十二歲那年，曾野綾子與一群朋友駕著兩部車，花了四十天、八千公里的行程橫越撒哈拉沙漠，目前高齡七十三歲的她，依然筆耕不輟，在字裡行間與讀者分享她的心靈世界。
什麼樣的人在心靈上是不自由的？曾野綾子以二十篇散文小品娓娓道來她載浮人生七十餘的觀察與體悟。失戀後苦苦糾纏對方的人，常以為強人所難就能讓事情好轉，卻不明白講求緣份的情感並非個人力量所能掌控，能夠不以「被拒」為苦，默默承受被拋棄的痛苦，這種「靜觀其變、聽天由命」的灑脫態度，綾子認為才是心靈真正自由的人。
此外，曾野綾子認為，崇尚名牌的人也是心靈不自由的人，這種人其實往住沒有自己的眼光，她打趣著說這類嗜名牌為購物準則的人遠不如她家的貓。綾子家的貓喜歡吃魚板，但不管綾子餵牠吃的是名店或小店的魚板都不影響貓咪的真正喜好，「牠只相信自己的舌頭，評價也罷、名牌也罷，都跟牠無關。」
在職場生涯上，曾野綾子鼓勵大家要「勇敢走窄門」──「我認為只要是自己喜歡的工作，就算會窮困潦倒也無所謂。」綾子認為，真正束縛人心的其實是「大眾取向」、「人云亦云」，哪裡熱鬧哪裡去的心態造成一波又一波的潮流，而沒有勇氣面對自己，選擇自己生活方式的人日後終將被茫茫人海淹沒。
「其實只要不挑剔，人生到處都是退路。」
深受天主教影響的綾子經常提醒自己：「凡人皆有死，人生只是永恒前的一瞬間，我們這一生只是一趟短暫的旅程，我們都是人生的過客。」這樣的想法讓綾子的靈魂獲得相當程度的自由：盡好自己的工作本份不戀棧高位與頭銜，不喜歡交際應酬就謝絶邀約，不擔心離職後找不到工作，不一定要住在大城市……因為沒有太多的「一定」、「必須」，生命揮灑的自由空間與尺度也跟著寬廣起來。
但曾野綾子也有她的堅持。
她不相信一分耕耘就有一分收穫的道理，因為人世間的因果沒有絕對的必然性，因此在她任職財團會長期間，她一直設法在財團內營造出某些氣氛，其中之一就是讓職員「對不公平習以為常，並且對運氣不佳一笑置之。」
而對日本近年來出現的「單身寄生族」，綾子認為這些人表面上像是在打造一個完全屬於自己的天地，但實際上卻沒有得到真正的自由。她堅持著這樣的信念：「基本上，要得到自己日常生活的用品，就必須出去工作賺錢，再用賺取的酬勞換取物品，這是人的義務。」
「所謂自由並不是做自己真正想做的事，而是做自己應該做的事。」
與曾野綾子初相逢是藉《中年以後》（天下雜誌2002年出版）這本書搭緣，喜歡她對人世的洞察與溫柔中帶著寬容與堅持的信念，我常覺得，「讀書如交友」。有時結交一些不同世代的「老」朋友往往能夠讓自己的視野不再侷促於當下的紛紛擾擾，老朋友們的歲月印記讓「談心過程」充滿魅力，促膝長談仍意猶未盡。
「我覺得每個人在決定自己的生活方式和人生觀時，必須有不受他人影響的決心，否則心靈便容易受到束縛。如果做任何事都非常在意社會評價，就無法堅持做對的事。」
【附錄：窄門另一邊的風景──陳芳明】
（註：本文作者陳芳明為政大中文系教授，同時也是知名作家。該篇文章為《靈魂自由人》之推薦序，本文內容極為動人，僅節錄部份內容供大家饗宴，品嚐另一位「老」朋友的自由靈魂。
在我三十歲時，就已暗地裡有了覺悟，必須好好追求真正的自己。那時我還在遠方的異域浮遊漂泊，整個靈魂的燃燒其實都是引燃自濃烈的鄉愁。我終於開始領受孤獨的滋味，在那樣的歲月，我嘗試卸下人間種種的枷鎖，包括名聲、欲望以及自私、傲慢、偏見。也許那時的年紀還不足以克服有形無形的枷鎖，但是我知道自己應該選擇怎樣的生活態度。
追求自我並不意味選擇孤獨，更不意味離群索居，而是依照自己的風格去做自己喜歡做的事。生命苦短，我無須選擇或被迫選擇大家都在做而自己並不感動的事，庸俗地追求風尚，愚昧地膜拜偶像，傲慢地炫耀知識，這些都不能為我的心靈找到安頓。直到結束流放生涯時，我更加清楚自己回到台灣應該要做什麼。
返台十年，我都是依照我的心情來規劃我的生活方式。我曾經在政治裡翻滾過，但最後還是選擇離開，因為我不願違背自己的心情。回到學校後，我真正體會到什麼是自由、什麼是幸福。我教我喜歡教的課，我寫我喜歡的書，那種境界正是我三十歲時曾經嚮往過的。到了向晚的年齡，我開始體會到從心所欲而不踰矩的真正意義。做任何事情都無須設限，但是自己的行為與心情都恰到好處。
與曾野綾子相較之下，我可能還是一位疑神論者。在什麼地方，我可能還是被什麼囚禁著、遮蔽著。但是，朝暮穿越窄門的那個方向，我從未放棄。

【書名】：《鑽石途徑I：現代心理學與靈修的整合》
 　　　　　Diamond Heart Book One：Elements of the real in man
【作者】：阿瑪斯（A. H. Almaas）
【出版】：心靈工坊（2004年4月初版）
推薦原因：找回自己生命靈性，穿透你所知道的你與你所不知道的你。
適合對象：在人生旅途上跌跌撞撞，不知人生意義為何的迷途羔羊。
說實話，這本書並不好讀。但是，我認為，這是一本值得一讀再讀、反覆咀嚼的「良書」。
假如你對認識自己一點興趣都沒有，這本書千萬不要看，因為看了只會讓你更討厭所謂的「心靈書籍」；如果本身對探索自我有一些興趣，在閱讀本書前，請先做好心理準備，因為這不是一本速成的成長書籍，要了解自己並不是一件容易的事，看見自己心靈的黑暗面，對一般人來說，直覺反應若不是逃跑就是否認吧。
「你覺得自己是一個什麼樣的人？」先把情人、婚姻、家庭、朋友、房子、車子、工作丟在一旁，「你對自己的認識有多深？你所知道的你真的就是真正的你嗎？」有時候，我覺得自己很了解自己，但大多時候，尤其是現在，在面臨情感與工作的拉扯、困惑中，我常覺得對自己感到很陌生。
《鑽石途徑》作者阿瑪斯在書中提出所謂「本體」（Essence）與「人格」（personality）的差異。「本體」是指當嬰兒出生時，其純然的生命狀態，而「人格」指的是在成長的過程中，不斷與外界互動後所被形塑而成的狀態。如果用比較通俗的概念來解讀，「事業、婚姻、家庭、車子、房子」這些外在目標，有可能是個人內心真正想追求的東西（即源於本體），但大部份的人對這些目標的追求，其實多半源於成長過程中，父母及社會環境所一再強化或灌輸的想法（即源於人格）。
所以作者認為，「活出真正的自己」就是去找到自己的本體，也就是自己真正的身份，而不是錯把被扭曲後的世俗身份（人格）當作自己。假如無法找到自己的珍寶（本體），一個人可能無論做什麼都不滿足，更多的情人、薪水、房子、車子……都只會造成更多的不滿足與坑洞。
但是，找到本體並不是一件容易的事。阿瑪斯將心靈比喻為「鑽石」，認為人的心靈就像鑽石的不同切面，反映出不同的色彩與特質。而「鑽石途徑」就是一種內在工作，藉由學習帶領自己回到自己的本質，並消解許多生命中不必要的痛苦。
不同於其它心理分析或心靈成長，阿瑪斯提供的「鑽石途徑」是一種「理解」，他不要求我們打坐、冥想、深居，只要求我們「看見」──試著去理解自己，透過自己的經驗，逐漸看清自己的障礙在哪裡。
怎麼理解自己？阿瑪斯提出的基本概念是「坑洞理論」（the Theory of Holes）。坑洞指的就是我們所不見的「本體」，這些洞可能是「愛」、「價值感」、「力量」……等等。回想一下失戀時的你，悲痛萬分、終日流淚的你傷心的究竟是為了什麼？熱戀時對方填滿你的某個洞（也許是愛或價值感），而當對方離去時，坑洞又再度出現，痛苦的原因就在於你失去了自己的一部份──你的愛、安全感、力量統統不見了。
如果有人說，「我們彼此很適合，很適合在一起生活」，這意味著他們剛好填補了彼此的坑洞，互補讓他們成為一個整體，但只要對方有一點變化，說了一些不合你意的話，或做了一些不順你心的事，那個洞又會隱隱浮現。
於是，當你失戀時，也許會急於再找一個人來填補坑洞，但這樣反覆的過程並不會真的帶領自己回到本體，那樣的你，永遠不會成為真正的你。若想探索那份失落感，讓遺忘的本體再度重現，就必須勇於和坑洞共處，去經驗、去理解造成自己失落、痛苦、沒有價值感的源頭究竟是什麼……。
當我讀到「坑洞理論」時，我開始回想自己的情感生活，當結束一段不順心的戀情時，下一段戀情的發生的確能夠將我帶離痛苦現場，而當處在情感空窗期時，情緒及生命狀況的確陷入深淵與極大的痛苦中，也許表面看來是失去一個自己很愛的人，但真正讓自己痛苦的究竟是什麼？「對方的離去否認了我的價值？」「我不是一個值得被愛的人？」「別人比我好，所以他選擇對方？」
若如阿瑪斯所言，這些造成痛苦的坑洞將是生命中不斷重現的課題──直到找回本體，那在找回本體的漫漫長路中，要如何與這些大大小小的坑洞共處？
「允許自己感受痛苦。」去體驗、去理解那份痛苦，不再急著填補心裡的坑洞。
阿瑪斯說，常有許多學員帶著生命中的許多困難與痛苦去找他，但他給予的建議是：去奮鬥、去對治、去經驗、去了解。因此，以一種寬容（allowing）的態度開放自己，容許事情發生、改變、轉化，而不去預設未來，才能讓蛹蛻化成蝴蝶。
前陣子看完這本書時，我曾和幾位朋友討論「坑洞理論」。這些朋友在情感上都遇到不同的困境，而大家對坑洞理論這個概念都感到非常著迷。原來，我們大家或多或少都在幫彼此補洞，友情、愛情、工作、婚姻、家庭，幫助我們和人群、社會建立關係，陪伴彼此走完這段苦多於樂的人生旅程，而如果在行走的過程中，有些痛苦與失落是無法與他人分享的，這本《鑽石途徑》或許可以在深夜人靜時提供一些洞見（insight），幫助自己如何去真正認識自己。
《鑽石途徑》的精闢想法很多，「坑洞理論」是我個人受益最多的概念，全系列共有四冊，台灣目前只引薦第一冊（即本書），期待心靈工坊未來的陸續出版^^

【書名】：《侯文詠極短篇》
【作者】：侯文詠
【出版】：皇冠（2004年7月初版）
推薦原因：夏日消暑必備良方！
適合對象：心情鬱悶，看誰都不爽的人。
記得好像是年初回中部，在等火車時看到侯文詠發表在《中國時報》《三少四壯集》的一篇短文，內文主要是講他在醫院擔任麻醉科醫師時遇到的一件鮮事：有位黑社會老大被砍傷送到醫院開刀，手術後這位老大宣稱疼痛沒有改善，但醫生卻堅持要停掉止痛藥，於是侯文詠被派去評估這位老大是否有藥物上癮的問題，經過檢查及劑量調整之後，這位老大很快康復出院了。出院前這位先前揚言要砍掉住院醫師以及主治醫師各一腿條的老大，硬是塞給侯文詠一疊鈔票，兩人推來推去僵持不下，這位老大滿臉不高興，於是把侯文詠拉到非常偏僻的角落裡：
『我們這一行講究的是義氣，受人恩惠，一定要報答，』
這位老大為難地看著侯文詠半天，最後終於神秘兮兮地說：
『這樣好了，告訴我，你看誰不爽？』
我還記得看完這篇文章時，差點笑歪跌落椅子下，順手拿給旁邊的妹妹看，兩人可怕的哈哈笑聲響徹整個台北車站。前幾天回家時，聽到妹妹在房間發出陣陣狂笑，用幾近瘋狂的笑聲告訴我「你看誰不爽？」已經變成一本書了。
這本會讓人一面看一面拍桌一面大笑的《侯文詠極短篇》，非常適合做為炎熱夏日的消暑冰品。
侯文詠把自己的親身經歷，或從朋友哪裡聽來的，或是從朋友的朋友傳來的故事，一一說給大家聽。這六十個故事的主角來自大江南北，想像有一種報紙專門報導各種奇人趣事，不管是政治版、社會版、演藝版、體育版、金融版、醫療版、美容版、生活版、藝文版、就業版、家庭版、兒童版、情色版……，你都可以找到讓你驚嘆不已、拍案叫絕的趣事。
而在陣陣的笑聲中，有些心情會被挑動，笑到不行而擠出的幾滴眼淚，並不全然因為故事中的怪人怪事，還有一些被感動的、被勾起的回憶或something。有些故事並不好笑（人生哪有可能天天都是喜劇呢），但卻寓意深遠，遠到自己只能望著天空發呆……。
侯文詠說了一個伊朗導演阿巴斯在電影裡曾講過的一個故事：有個人覺得自己實在活不下去了，於是爬到一棵櫻桃樹上準備自殺，就在他準備跳下來的時候，一群小學生剛好放學，有位小朋友問他在做什麼，這位先生只好騙小朋友說是在看風景，小學生問這位先生有沒有看到身旁有很多櫻桃，並且請求這位先生在樹上用力搖晃，讓他們可以吃到免費的櫻桃。結果，想自殺的這位先生又跳又搖，樹下的小朋友們津津有味的吃著數不清的櫻桃。
最後，這位失意的先生原先想自殺的心情完全消失了，還順手採了些櫻桃帶回家。
我沒吃到這些櫻桃，但心情卻好甜。
生命中不順遂的事有時實在太多，多到有時自己都無法承受。但如果看看自己心中的櫻桃樹，摘採一些果實和別人分享，靠著這樣的力量，人生還是可以再繼續向前走吧。
最後一則故事講的是「單車大對決」。
去年七月在法國舉行的環法單車賽，眾所矚目的焦點是來自美國德州的癌症選手阿姆斯壯（Lance Armstrong）能否再度拿下冠車，成為第二位擁有五連霸紀錄的選手。
這趟長達三千四百二十八公里的單車賽共分成二十個階段，阿姆斯壯的頭號對手──來自德國的吳里克（Jan Ullrich）雖然在競賽中幾次試圖超過阿姆斯壯，但始終沒有成功。在最後十公里時情勢發生逆轉，阿姆斯壯不慎摔倒，緊追在後的吳里克幸好閃過沒被絆倒。
眼看吳里克只要加把勁往前衝就可以贏得冠軍，但這時吳里克卻慢下車速，頻頻回頭看阿姆斯壯是不是爬起來。
最後，阿姆斯壯以六十一秒的差距領先吳里克，取得2003年環法單車賽冠軍，完成五連霸的夢想。
這個故事的背後其實還有一個小故事：兩年前的比賽，吳里克摔倒時阿姆斯壯也等過他。
這則故事裡有一位冠軍，但在很多人心中，卻有兩位英雄。
其實，除了少數幾則完全笑不出來的感人故事外，拍桌大笑的趣事可是一拖拉庫，不笑都不行。
到底有多好笑？
這幾天參加一個研習課程，旁邊有位女生頻頻打磕睡，最後只好跑到一樓的小書店看書。不久後，神采亦亦回來上課的她告訴我，她剛在樓下看完一本書，書名叫做《侯文詠極短篇》，彷彿遇到知音的我連忙說，我知道，就是那個「你看誰不爽？」兩個不太熟的女生就這樣無緣無故狂笑起來……。
所以，假如你非常注意形象的話，請千萬，絕對，不要嚐試在公共場合看這本書喔：）

【書名】：《給下一個科學小飛俠的37個備忘錄》
【作者】：火星爺爺
【出版】：大塊（2001年1月初版）
「只要你願意，你永遠都可以在新的地方、新的位置，開始你新的人生。──南宮博士」
「飛呀！飛呀！小飛俠，在那天空邊緣拚命的飛翔……。」假如未經思考立即脫口唱出這段小歌詞，相信「科學小飛俠」曾經陪伴你走過那段愛鬧脾氣的歲月，更重要的一點是，無意中透露出你的年紀（嘿，應該是五年級後段班及六年級前段班吧：）
進階考題：「科學小飛俠裡有幾個主角？專長是什麼？」先別急著偷看答案，花個30秒想一下……。答案掲曉：「隊長鐵雄，負責統籌全隊的行動；副隊長大明，負責發射火鳥飛彈；珍珍，負責裝設炸彈；阿丁，負責破解密碼；阿龍，鳳凰號駕駛。」對了，還有南宮博士，是他發現了惡魔黨的陰謀，組織科學小飛俠對抗惡勢力。
也許你早就忘記科學小飛俠，或是根本不知道那是什麼卡通，但在漫長人生的旅程中，是否曾遇過惡魔黨以各種身份打擊你或破壞你的生活：也許是死當你的老師、讓人頭痛的上司、沒有良心的情人、早上出門踩到的狗大便……。事實上，我們都是自己人生中的科學小飛俠：有時我們決定目標（Yes,Sir！鐵雄）、有時全力反擊（大明加油）、或迂迴作戰（珍珍，先搞破壞）、或耐心等待（阿丁，破解密碼），有時就是揮揮手，瀟灑離開（阿龍，快來）。假如到最後，所有策略都失效時，也許該回頭問問南宮博士：「鳳凰號該開往何方？」
也許南宮博士會建議你，看看火星爺爺《給下一個科學小飛俠的37個備忘錄》這本書吧。由南宮博士化身而成的火星爺爺，用「火星人」的角度，告訴化身為現代人的鐵雄、大明、珍珍、阿丁、阿龍，如何面對現代惡魔黨，如何作戰，如何堅持夢想。
科學小飛俠面臨的惡魔黨來自各方：工作、生活、愛情、親情、友情。這些問題不再是旋風飛鏢或火鳥飛彈就能輕易解決，於是南宮博士重新教導他們在地球生存時的注意事項。例如：
如果有個高老頭跟鐵雄說，我這把年紀吃過的鹽比你吃過的白飯多，所以我的人生經驗比你豐富，因此，聽我的準沒錯。南宮博士的建議是：這只代表高老頭當高老頭的經驗比鐵雄多，但他當鐵雄的經驗絕對沒有鐵雄多。而且，高老頭不是
ISO9000，鐵雄永遠有選擇當鐵雄的自由。
南宮博士跟4號阿丁說，有一天阿丁也可能繼鐵雄之後，成為科學小飛俠的隊長，而作為隊長先修班，南宮博士提出了十四點建議，如：「創造你的諾曼地登陸」、「給失敗的人打兩個手心，給什麼都不試的人，毒打一頓」、「果決，不要GGYY」、「為你的人騎馬打仗」、「如果交棒的時間到了，就把棒子交出來」。
科學小飛成員裡，最不愛說話的人是誰？「大明」。南宮博士以男人的身份，告訴大明：也許語言是誤解的根源，但語言，也是了解的起點。如果有什麼很重要的話很想對一個人說，一定要及早開口。「未曾出發以及誤點的片語，會讓你錯過幸福。」
對一直渴望愛情與幸福的珍珍，南宮博士講了一個奇妙的故事：麥克斯畢業後進入外商電腦公司，後來因母親生病請調回南部，在那裡認識了一個很怪又很有趣的人──傑克。麥克斯母親過世後，他再度請調回總公司，半年後決定離職，進入自己嚮往的廣告公司，並在廣告公司遇見艾苿莉，麥克斯和艾茉莉是很好的工作夥伴，艾茉莉也常向小自己多歲的麥克斯傾訴自己悲慘的愛情際遇。有一天，就有那麼一天，麥克斯和艾茉莉在開會，怪人傑克打電話來找麥克斯，靈機一動，麥克斯決定將這兩人湊在一起……。八個月後，傑克和艾茉莉結婚了，兩年後，生了一個胖兒子。而其實，後來麥克斯發現，傑克和艾茉莉小時唸同一個國小，而且就在隔壁幾班，繞了一大圈，這兩人又在一起了。一直向東走的哥倫布最後還是發現了自己想要的幸福與答案。
而對自己不太有自信的阿龍，南宮博士用香水大師泰瑞莎的故事告訴他：每個人的味道都獨一無二，世界上只有一個阿龍，阿龍本身就是一個奇蹟，並且無與倫比。
科學小飛俠的最後一集，大明死掉，惡魔黨被打敗，長久的對抗終於結束。現實生活中，惡魔黨如影隨形無所不在，但我們對惡魔黨及大頭目的了解究竟有多少？「敵人，是我們最好的老師。」在我們克服每一次挫敗，坐上鳳凰號離去時，別忘了在心裡對惡魔黨及大頭目說聲謝謝：）
衝呀！衝呀！小飛俠！
【內文摘錄】
★會有一天，同一個時間，你跟你最好的朋友，突然都很想要吃蘋果。可是你們都知道，這個星球蘋果很少。如果蘋果沒有來找你，那麼祝福那位吃到蘋果的人，然後不要再留戀了。一個蘋果給了誰，總是有它的理由。就告訴自己：春城無處不飛花，人生處處有蘋果。
★太過正確的人生，總是艱辛而孤單的。我們肩負偉大的生命，但是，我們還是要不斷嚐試。試著像一個平常人一樣的生活，試著不要生活得那麼正確。
★你只有一次十五歲，一次二十五歲，一次三十五歲。不管你在哪個年齡，不必羨慕，也不必悔恨，不要往前看，也不要往後看。去享受生活的每個階段，不要浪費。上弦月不急著長大，時間到了，它會自然地滿月。
★這是你自己的人生，如果開店賣豆花對你意義非凡，就去做吧。至於別人怎麼想，你能解釋就解釋，如果他們不能理解，隨他們去，你不能要求尼安德塔人能夠瞭解惡魔黨、科學小飛俠，以及鳳凰號。一碗好吃的豆花，將是最好的說服。
★生活中，你很有可能穿了一雙不對的鞋子，然後你跨出的步伐可能會看起來困惑、哀傷，或者痛苦。哪一天，如果你無心穿上了一雙不舒服的鞋子，記住，不要為難自己。把它脫來，換一雙新的。

【書名】：《人生的9個學分──應該留下什麼給世界》
 　　　　　Legacy, The Giving of Life’s Greatest Treasure
【作者】：巴瑞．葛利夫（Barrie Sanford Greiff）
【出版】：大塊文化（2000年12月初版）
「我走進樹林，因為我想要從容地活，只面對生命的本質，看看我能不能學到它要教會我的東西，而不是到了行將就木之際，發現自己一生白過。」──梭羅《湖濱散記》
數十年後，在閉上雙眼告別人間之際，我們將用什麼樣的眼光檢視自己一生的旅程？工廠數十家，房子五棟，車子三輛，存款上千萬，兒孫滿堂……，除了類似這樣有形的遺產之外，我們究竟還能留給這個世界什麼？
本書作者巴瑞，曾在哈佛商學院擔任全職的精神醫生（1968-1984），也曾為各大知名企業提供諮詢（如IBM、百事可樂、AT&T、豐田汽車、迪吉多等等）。促使他寫下這本書的動機很多，幾位老友同時被診斷出患了重病、父母的過世、孫兒的出生、自己的衰老，巴瑞明白自己告別人世的腳步已逐漸接近，審視自己的一生後，他興起了想要留下一份鮮活遺產給這個世界的念頭──擔任心理醫生長達四十年，歷經不同場所的洗禮：精神醫院、海軍醫院、哈佛企管學院、各大機構、並在劍橋地區執業，巴瑞窺見過各類特殊、聰明人士的內心世界，這一連串的故事形成了這本書的基本素材。
巴瑞提供的人生學分一共有九個，這些學分的修練成果如何？及格與否？端賴選修的人士自行評判：
★學分1──留下遺產（人生的接力賽）：該如何做才會被人懷念呢？就與別人分享那些個富含意義的故事吧。
★學分2──愛（一個擁抱的溫度）：「當你為了自己而奮鬥，終於如願以償，睥睨天下之際，照照鏡子，看看自己。」
★學分3──學習（在不可能的地方得到智慧）：心靈正如肌肉，需要不斷操練才能維持健康。
★學分4──勞動（四個T的工作餐）：是人在榮耀工作，而非工作榮耀人。
★學分5──歡笑與悲傷（假如披薩是活的）：「人是多麼奇怪的機器啊！你給他麵包、酒、魚和大菜，他居然發出嘆息、笑聲和夢想。」
★學分6──連結（跨過魔鬼之路）：「我只想知道，你是否願意和我一起站在火的中央，而不畏縮。」
★學分7──生活（繼續跳探戈）：「重視今天，因為它就是人生；因為昨天已成舊夢，而明天還只是個憧憬。」
★學分8──領導（因為你而變好一點點）：「知道了有一個生命因為你的緣故而呼吸得更順暢，這便是成功。」
★學分9──捨棄（每一次說再見）：「不久，你會知道那隱微的差異，關於握住一隻手和鎖住一顆靈魂之間的區別。」
書中最令人著迷的是許多感人的小故事，這些主角與巴瑞之間的互動與對話，改變的不只是雙方的生命曲調，也帶給讀者許多發人省思的契機。此外，擅長說故事的巴瑞也適時加入許多流傳已久的童話或經典，除了心理的洗禮外，更是一場充滿喜悅與溫暖的「心靈SPA」。
《綠野仙蹤》（Wizard of Oz）這個故事在講什麼呢？巴瑞認為這個故事講的其實是四個人在尋找對自己的愛。桃樂西來到陌生國度，孤單又害怕的她遇見三個人，每一個人雖然都有重大缺憾，但四人決定結伴同行找尋讓自己完整的方法：稻草人沒有腦，鍚人沒有心，獅子沒有勇氣，而桃樂西沒有家。在這趟災難重重的旅程中，缺乏智慧的稻草人學到──假如想獲得知識和智慧，就必須勇於探索；沒有感情的錫人學到──若想找到感情，必須勇於面對，並忍受痛苦和失望；懦弱的獅子學到──若想獲得勇氣，他得冒險──可能會被人拒絕或羞辱，以及，最想要的東西卻必須放棄；而想要找到安全與「家」的桃樂西呢？她最後終於發現巫師原來是騙人的吹牛鬼，真正的解決之道其實就在她自己身上。
《綠野仙蹤》的探險之路，不就是我們所面對的生命旅程嗎？積極行動、負責任、勇於冒險、尋找、追求自我，每往前一步，就離自己的「家」更近一些。由內心而來的力量不但讓我們更愛自己多一些，也讓人生的課題修練更為踏實與豐富，數十年後，揮別人世之際必定能夠大聲回答自己：「我究竟留給這個世界什麼！」
【內文摘錄】
★愛自己，還會培養出「不寂寞的獨處」能力。這是一種懂得珍視獨處並從獨處中獲益的特質，藉著獨處讓自己充電。愛自己的人，信任自己的直覺，有部分原因是因為他們曾經遇到出乎意料的事件，卻能全身而退。
★「如果你要讓你的個性存在，你必須先讓它自由。」──法國哲學家沙特
★「我們這些個人生的選手，只能做到局部的聰敏，無法達到全盤的明智。我們只能捲起長褲，套上長筒靴，盡力而為。只有上帝有那智慧知道最後法則、預知量子物理的骰子要擲出什麼。」──美國劇作家考夫曼
★我們要把一件事實告知我們的子孫：有時候我們必須面對事實，坦誠說出：「像這樣超重的惡劣負擔，你付我多少錢我都不幹。」說完──就鼓起勇氣走人。
★在現代的職場裡，通往幸福的關鍵在於盡可能累積可種技巧，使你可以行遍天下而無所憂懼，走到哪裡都可以工作。重要的是發展一種「帶著關心的抽離」（concerned detachment）──這種態度是指對手上的事情投注心力，但同時又能抽離並保持客觀。
★「每一個人身體裡都會升起一道光芒，直通天堂。而當兩個命定要相遇的靈魂發現了彼此時，兩人的光束便會合流；從他們結合為一的存在之中，發出一道更明亮的光束。」──猶太教士道夫
★「把喜悅綁在自己身邊，就摧毀了那可以展翅的生命。當喜悅飛去而能向之送吻，卻可活在永恒的朝陽中。」──詩人布雷克
★「衰老有時，生病有時，死去有時，我所喜歡和珍愛的事物終究會變化且離我而去，一切我行皆如是。」──佛教徒冥想詞

【書名】：《朵朵小語──悠然的時光》
【作者】：（文）朵朵／（圖）萬歲少女
【出版】：大田（2004年03月初版）
「總有這樣的時刻，你放鬆了明日的恐懼，也遺忘了昨日的憂傷，在這樣的當下，你擁有的是悠然的時光。──朵朵」
孤單。
夜深人靜時，傷心難過時，陷入心情低潮的你，面臨人生困境的你，在電話的一端，是否有人守候著，隨時等著你的到來……。
有時，你找得到他／她；有時，幸運的你，身旁早已有位親密伴侶；有時，孤單的你選擇沉默，只想靜靜整理自己的思緒；有時，悲傷莫名的你不知何去何從，只想逃開一切遠行他鄉。
工作上的不如意，生活上的不順遂，在一遍遍向友人疲勞轟炸後，似乎總能獲得暫時或些許的撫慰。情感上的糾結，生命中的困頓，卻常使人選擇沉默，那個完全懂你的人似乎尚未出現，在傷過痛過哭過後，輕拾書本往往能給受創的心靈另一種力量。這些來自遠方的陌生人，不曾相會，卻用文字輕輕撫慰你的憂傷，在淚水浸濕書本後，終於明白，自己經歷的難題與困境，其實是生命永恒的課題。
終於明白，自己，一個人，並不孤單。
《朵朵小語──悠然的時光》，是朵朵小語全系列第六集，由朵朵執筆，萬歲少女繪圖。一向喜歡朵朵的輕簡文字與萬歲少女的心情繪圖，《悠然的時光》呈現出更為練達的情感與生命風景：關於一個人的幸福──屬於自己內心的青鳥。
總以為幸福要等到另一個人的出現才會到來，所以，單身的你是不幸福的；反觀周遭成雙成對的友人，心裡又暗自懷疑，那是自己真心想要的一切嗎？
你的青鳥在何處？
「沉浸在深深的寧靜與喜悅裡，那種悠然的心境就是幸福，也是我的青鳥。」
喜歡坐在陽台上，瞇著眼睛曬太陽，享受溫暖陽光的擁抱；也喜歡在雨天裡，看著電線桿上的白頭翁與大卷尾，在滴答滴答的雨聲中享受淋雨的瀟灑；在星空滿佈的夜晚，連日來的工作疲憊只消輕輕抬頭便能化解……。
「行到水窮處　坐看雲起時。」
一個人的時候，可以悲傷，可以等待，可以逃離；也可以選擇仰望，仔細聆聽，擁抱自己，看見屬於你的青鳥，感覺幸福悄悄的來臨……。
【文章摘錄】
★愛是什麼？愛就像是一朵花，以她自身的美，為她所置身的世界綻放她全部的芬芳。
★有時候，你不得不相信真有命運的存在，你深愛著他，他也深愛著你，你們卻因為不可抗拒的外力而分離。事實上，愛總是越過千山萬水，也許你們看不見也聽不見佊此，可是你深愛著他，他也深愛著你，你們的靈魂都知道。
★在那些狂喜與狂悲串連的時光裡，你說你從來不曾愛一個人愛到如此深刻的地步，可是，你也不曾愛一個人愛得如此孤獨。輕舟已過萬重山，你沒有任何遺憾，因為你是真的深深愛過了。此後，天地悠悠，不再有纏繞和牽絆，只有平緩的水流，無盡的悠遊。
★許多年後想起他，你還是有著淡淡的感傷。人與人之間的緣份沒有偶然，相遇與分離皆是注定，而所有的聚散，都是為了學習。如果你覺得受了傷，你要學習原諒。如果你感到有遺感，你要學習放下。若是有一天，你可以用微笑的表情想起他，你就能明白，這一切有多麼值得感謝，而不再只有感傷。
★如今，愛的旅人完成了愛的旅程，你感謝所有的發生，也原諒一切的缺憾。你告別了一個曾經同行的伴侶，卻得到了一個更美好的自己。
★怎麼樣才能快樂呢？你問。親愛的，試著讓自己回到最初的單純吧。
★不知道該怎麼辦的時候，就靜靜看著自己，什麼都不要做。不知道該說什麼的時候，就靜靜看著自己，什麼都不必說。看著自己，看著自己，讓時間接管所有。然後，靜靜等待。
★你總是渴望著某件事的發生，但它從未在你的生命裡應驗過。生命的袐訣之一，就在於放下才能得到，拋卻才是擁有。只有當你遠離對那件事的掛念時，它才會轉過身來應許你。
★許多時候，不是因為事情困難，所以你才沒有勇氣走上前去，而是因為你不夠勇敢，事情看起來才會那麼困難。決定一座山是否危險，在於你對它的想法。決定一事件是否困難，也在於你對自己的看法。
★不論你面對的是誰，其實面對的都是自己，自己的期待與失望，自己的困惑與痛苦，自己的脆弱與逃避。每一個別人都是你的一面鏡子，映照出你心底的每一處明暗與崎嶇。親愛的，學習在單獨與靜默中勇敢地面對自己吧，你就是所有問題的謎題與答案。

 
【書名】：《傻瓜的幸福與智慧》La Sagesse des Contes
【作者】：尤杜洛斯基（Alejandro Jodorowsky）
【出版】：大塊文化（2004年02月初版）
「我對人類抱著絕對的希望。我相信物質的世界將會開啟，使人的靈性得以綻放，就像花瓶孕育蓮花一般。我們將活在一座花園裡。──尤杜洛斯基」
一九二九年出生於智利，蘇俄裔移民──尤杜洛斯基精彩的一生尤如他早年所從事的工作──馬戲團小丑般令人驚嘆。尤杜洛斯基曾遠赴巴黎跟隨默劇大師馬歇．馬叟（Marcel Marceau）修習默劇，也曾經導演過數部前衛戲劇、以及超現實主義電影經典，而自八O年代起，他開始與法國漫畫大師合作一系列的連環漫畫、卡通，以及圖畫小說，成為法國漫畫界最多產最具原創性的編劇，並於一九九六年榮獲安古蘭國際漫畫展的「最佳劇本獎」。同時，尤杜洛斯基也是一位知名的塔羅牌占卜高手，並以此為謀生工具之一。
本書是尤杜洛斯基這位說故事高手的另一項傑作。
作者蒐錄東方世界的各種寓言小品或故事，並以自身的精彩經歷作為詮釋、解讀的藍本，帶領讀者用另一種不同的方式看世界、看人生。故事內容分為六大素材：「東方與蘇非教派的故事」、「穆拉納斯魯丁的故事」、「猶太人的故事」、「印度教的故事」、「中國人的故事」、「佛教的故事」。
「印度教的故事」中有一篇名為「眼鏡蛇之吻」。話說有位僧人看見一隻蟾蜍被一條蛇吞了，但因蛇太低估蟾蜍的體積，竟梗在喉頭，既吐不出來也嚥不下去。第二天、第三天，喉頭中的的蟾蜍依然嗚叫不止。一直到第四天，蛇才終於讓獵物安靜下來。眼見整個過程的僧人心想：「如果是眼鏡蛇，一定馬上咬蟾蜍一口，蟾蜍馬上就死了。」
這則故事的含意是什麼？尤杜洛斯基說道，有時候人為了學習而上學、上課或加入宗教團體時，等於入了蛇口，蛇將他們含住，幾個月或幾年都不給予關鍵一擊，使他們始終無所改變。假如這些人跟隨眼鏡蛇修習，只要那麼致命的一下，就能馬上幫助他們覺醒。常常，我們都是扮演蛇中的蟾蜍：「我的工作不適合我。我該不該另謀生計呢？」「我該不該繼續和這個人見面呢？」「我不喜歡我現在過的生活……」。如果不想再當個猶豫不決的受害者，應該立即化身為眼鏡蛇，給予自己重重的一擊、尋求改變。
如果高更沒這麼做，終其一生，他都只是個銀行的職員。但有一天，他終於受不了了，他對自己說：「夠了！我要離開！」於是他成了高更。
「穆拉納斯魯丁的故事」中有一篇名為「九枚或十枚」。有一天晚上，穆拉納斯魯丁做了一個怪夢：有個富商來找他並且給他九枚金幣。穆拉拒絕道：「為什麼只給九枚？再多給我一枚，剛好可以湊個整數。」富商不答應，穆拉又十分堅持，就在爭辯不休中穆拉醒了。他看著自己兩手空空，心裡十分懊悔。於是，他重新擺好入睡的姿勢，閉上雙眼，伸出手來哀求道：「好吧，就給我九枚金幣好了……」
這則故事的寓意十分明白。因為我們常常想要十枚金幣，所以無法珍惜此時此刻的所有──總是孤注一擲，不能全要就什麼也不要。尤杜洛斯基同時舉了一個例子說明。有一位嫁到法國的阿爾及利亞女子來找他，希望他用塔羅牌幫她算一下。她是學建築的，但發現自己無法在法國從事這一行；她雖深愛自己的丈夫但因遠離親人又痛苦不己。尤杜洛斯基用塔羅牌幫這位憂鬱的女子算過後，提出了下列的建言：
「說到底你就是不接受那九枚金幣。其實，人生正要送給你一份大禮。你在巴黎有你的至愛，又只要搭兩三個小時的飛機就能見到家人。你說你想找工作但找不到，自己創造呀！不要再求人了！事實上，你去找工作就是為了被拒絕，為了讓自己有理由說那邊比較好，為了表達自己與母親分開的抑鬱與懊悔。然而，你卻擁有一切。你有九枚金幣。在這裡從事絲絹和其他工作吧！做室內裝潢！做你想做的事，然後每個月或每兩個月去探望母親一次，這就夠了！」
舊約上說：「有智慧的人便有福，因為他滿足於自己的命運。」人如果不懂得把握自己現在所擁有的一切，擁有再多都沒有用，因為永遠不滿足，永遠不知足！
閱讀這本極富趣味與寓意的小品文，彷如在午後與一位白髮智者促膝飲茶，無須拔山涉水、遠赴異地，便能與古今中外的各種心靈展開對話，這種對話的真正感受無法言傳，只能仰賴個人心領神會……。